孙武子(约公元前545年—公元前470年)，字长卿，汉族，齐国(今山东惠民)人，春秋时期吴国将领。春秋时期著名的军事家、政治家，他曽指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。被尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。他是兵法家孙膑的先祖。

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       孙武是齐国孙氏一系，是田氏家族里分出来的一支。田氏一系，是陈国贵族里迁出的一支。

　　孙书成为了齐国孙氏的创始人。他的儿子是孙凭，孙凭也在齐国做过一段时间的官，后来为了躲避田氏与高氏、国氏的祸乱，就带着他的儿子孙武，举家搬迁到了南方的吴国。

       当时的孙武只有二十几岁，来到吴国的这一年，正是“专诸刺王僚”的前不久。

　　孙武自幼聪慧过人，善于思考，很早就受族人影响，崇拜族祖叔田穰苴，研习司马兵法，兵学造诣极深。所以，他在这之前虽然没有带过兵，但他的兵学天赋也绝非空穴来风。

      在吴国隐居的那几年，他结合前人的理论，融会贯通，埋头写下了《孙子兵法》，当然当时并不叫《孙子兵法》，而是《兵法十三篇》。

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孙武的出山有二种说法，一是二十几岁的孙武结识了吴国大夫伍子胥，这部兵书被伍子胥拿去送给了吴王阖闾。

另一种说法是孙武到吴国后开办讲武堂，由于他的观点是兵者诡道也（主要观点是：率军攻略别国要「侵掠如火」，在孙武看来，只要取得战争胜利，那么便当不择一切手段，去打击敌人士气，摧毁敌人战争潜力），有别于当时的“绅士之战”（所谓“绅士之战”最典型的是“泓水之战”也可以说是宋襄公“蠢猪式的仁义之战）。讲武堂名声越来越大，后传到吴王耳中，得到吴王召见。

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(泓水之战:宋襄公（？－前637年），子姓，宋氏，名兹甫， ^[1]  春秋时期宋国第二十任国君，在位于前650年至前637年。春秋五霸之一。宋襄公是宋桓公的嫡子，第二个儿子，宋成公的父亲。

第二次盂地会盟如期举行，子鱼劝宋襄公带兵前往，以防楚国有诈。但之前也提过，宋襄公这人讲究“仁义礼智信”，是个正人君子，观念很符合日后的儒家五常，这也是太史公等儒家比较推崇他的原因。当然，宋襄公”智“这方面可能是比较欠缺。宋襄公就说咱们约好的“乘车之会”，和平会谈，你带兵像个什么样子，坚持独自前往，为了防止子鱼偷偷带兵，还把他拉着一起去开会。

结果楚王果然悄悄带了兵，会上与宋襄公一言不合就把他给绑票了，准备借机攻打宋国。好在子鱼逃回了宋国建立了固若金汤的防线，楚军无计可施，才把宋襄公放了回来。

这回宋襄公觉得自己受了奇耻大辱，他作为一个正人君子，最恨这种无信无义之人。悍然发兵攻打了楚国的附属国郑国，终于与楚国爆发了泓水之战。当年齐桓公组织的八国盟军都要敬楚军三分，而宋襄公则坚信他的仁义之师，能与楚军一决高下。

当时楚宋对峙于泓水两岸，宋军严阵以待，楚军渡河，子鱼劝谏，敌众我寡，趁他们渡河之际发动攻击。宋襄公不同意，仁义之师怎么能干这事。及至楚军渡完河，子鱼再劝谏进攻，宋襄公还是不同意，君子不趁人之危，等人家布好阵势，咱们堂堂正正地对决。

如果这仗赢了，宋襄公此举将成为千古美谈，然而现实却是残酷的。面对布好阵势，数倍于己，如狂风骤雨般袭来的楚军，宋军无异于以卵击石。在漫天的厮杀声中，宋军节节败退，宋襄公依旧无所畏惧，以剑指天，挥斥方遒。 

那天夜里，雨一直下。残兵败将围绕在腿部中箭身受重伤的宋襄公身边，泪水都止不住地夺眶而出。众人皆埋怨宋襄公，为何要坚持仁义，贻误战机，以至于受此大败。

宋襄公回答：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

“不重（音chong）伤”就是敌人受伤以后不能够再去伤害。“不禽二毛”不要去擒捉那些有花白头发的敌人，要放过年龄偏老的敌人。“古之为军也，不以阻隘也。”古代作战，不是靠险要地形去占便宜。“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”虽然我是被灭的殷商遗民之国，也不会去击鼓进攻那些还没有摆好阵势的敌军。)

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    吴王阖闾看了所著兵书十三篇，大加赞赏，并亲自向他询问兵法，孙子对答如流，“每陈一篇，王不知，口之称善，其意大悦。”为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。阖闾失去爱姬，心中不快。孙武便亲见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。在孙武的训练下，吴军的军事素质有了明显提高，最终成为春秋五霸之一

    孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。伍子胥被杀后不久，孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了，他的卒年当在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。孙武墓地位于今苏州市相城区元和镇境内，即历史记载的孙武墓所在地。苏州是孙武的第二故乡和功成名就之地，相城区更是孙武的归隐终老之地。