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【中国画都网】精品推荐艺术名家崔兆磊作品集

明心见性,道法自然


——崔兆磊水画浅析     羽凡


古往今来,无数文人雅士崇尚人与自然的共存共融,渴望达到一种“天人合一”的理想境界,所谓智者乐山仁者乐水,见仁见智,从未停止过对于山的崇敬和描绘。山水间尽显文人雅士的脱俗情怀,寄予了画家对祖国大好河山的无限热爱,赋予了山水更多的灵性与诗性,让人陶醉其中,流连忘返。

       山水画来自“外师造化,中得心源”可谓画道至理,那造化便是自然风物,时代生活;那心源便是对造化的参悟,对传统大“道”的理解。

       兆磊为人真诚谦恭,耿直质朴,勤奋执着,乃性情中人也。“画者,文之极也”,画如其人,从他的绘画作品中看得出他是个感悟生活、热爱文化,很有思想的书画家。其画作既有宋人的博大苍厚,又有元人的幽思意韵。更可贵的是他运用传统之笔墨写出了鲜明的时代风貌,这是遵循了“师古人之心,不师古人之迹”的至理。“不学古则如夜行无灯”,对古代经典文化的研修使得他的作品延续了中国画的正脉,这也是他走向更大成功的前提。其画中一山一水、一草一木的生动自然之态,及整体面貌所呈现出来的勃勃生机来看,可以断定极其重视“师法造化”,在观察自然,亲近自然方面下足了功夫,吃足了精神。因此他才能从他人的窠臼中脱颖而出,初步展现了他自然、淳朴、苍润、浑厚的绘画语言。

       山水画得自于天地万物,固能通“神”达“道”。“山水以形媚道”,正是那千变万化的山山水水体现着道之精神,所以对自然万物的悉心感悟即是体现道、把握道的最佳途径。                       庄子日:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理,是故至人无为,大圣不做,观于天地之谓也”。天地之大美、明法、成理都是自在的、深深蕴藏着的,作为圣人要想掌握至理,只能去静观天地,从中感悟出大美来。圣人皆如此,画人更要顺应天道行事,以自然造化为师。对此,画家应深有所悟并努力付诸于绘画实践中。

        张彦远在《历代名画记》中论道:“失去自然而后神,失去神而后妙,失去妙而后精,精之为病也,而成谨细。自然者为上品之上……”。绘画中的神、妙和精谨皆属“人为痕迹,并且这种表现越明显,越远离艺术之本质,唯有自然天成之作才算得上是最佳作品。从作品中我们可以读出兆磊的创作追求是倾向自然而平和的。他的用笔轻松自然,运墨酣畅淋漓,构图之随意,不浮漂不火燥,绝无刻意和做作的痕迹。

       兆磊的山水画作整体感很强,野逸中透出些许古意。他对经典的学习是内化的,从笔墨技法上看,极少套用古人之皴法,牢牢把握传统笔墨之精神,颇得宾虹之精髓,笔墨层层复加,朴拙浑厚,自然中显出几分凝重,予观者以崇高之感。他的山水画不仅有着强烈的视觉冲击力,更蕴涵着强大的心灵震撼力,很恰当地传达出了自然的神韵,时代的气息。这正是山水画的审美价值之所在正。

    (作者为香港正源国际文化交流中心艺术总监 )


 

 

 

 

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